Quelltext der Seite Dichter in oralen Kulturen

[[Kategorie:Schrott, Raoul]]  [[kategorie:Die Erfindung der Poesie]] 
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== Raoul Schrott: Die Erfindung der Poesie ==



Die Skalden und Skops, der keltische ''fili'', der arabische
''sha’ir'' oder der griechische ''aoidos'' sind nur verschiedene
archaische Namen für die zentrale Rolle, die der Dichter
in einem Kulturkreis hatte, der auf oralen Traditionen
aufbaute. Als Poet und Sänger verstand man ihn nur
insofern, als er Prophet und Seher, zugleich aber auch
Richter, Geschichtsschreiber oder Heilkundiger war.
Seine Funktion war sozial an den Stamm und den Fürsten
und sakral an den Glauben gebunden; was er übermittelte,
waren Arbeitslieder, Sprichwörter und Zaubersprüche;
Genealogien, Annalen, Legenden, Gesetze und Lob- und
Spottgesänge, und in einem religiösen Kontext Mythen,
Invokationen, Inkantationen und Divinationen. Der ''aoidos''
tradierte diese Formen nicht nur, er personifizierte und
deutete sie auch, weil ihm Vergangenheit, Gegenwart und
Zukunft mit ihren zyklischen Mustern über die Götter
zugänglich erschienen. Zum Ausdruck fanden sie in der
''musike'' — dem Ereignis der Musen, einem Ritus, in dem 
Musik, Worte und Tanz verschmolzen. Die Namen, die
man ursprünglich den Musen gab, stehen dabei ganz im
Einklang mit den Techniken mündlicher Überlieferung:
''Mneme'', ''Aoide'' und ''Melete'' — das Gedächtnis, der Gesang,
der die Erinnerungen mitteilte, und die Übung, um
das auswendig Gelernte nicht zu vergessen. Sie waren
die >gleich und zugleich Seienden<, die >Musen<, die, der
Wortbedeutung nach, mit Wissen und Sinnen ebenso verwandt
sind wie mit dem Aufbegehren, dem Wahnsinn,
der Raserei und dem Orakel.


Raoul Schrott: Die Erfindung der Poesie. Gedichte aus den ersten viertausend Jahren. Frankfurt/Main: Eichborn, 1998, S. 11